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1.
Cad. Bras. Ter. Ocup ; 29: e2059, 2021.
Article in Spanish | LILACS-Express | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1180743

ABSTRACT

Resumen En el presente artículo abordamos la cuestión acerca de la pertinencia de la consideración de la Terapia Ocupacional, específicamente desde una comprensión de ser humano ocupacional existencial, bajo los principios del Modelo Biopsicosocial. Aquí se discute que, una noción de ocupación que se entiende como aquella estructura fenoménica que permite el existir del ser humano en el mundo no es complementaria con una comprensión de ser humano fragmentaria y sistémica, como la propone el Modelo Biopsicosocial. Además, cabe señalar que éste no toma en cuenta al fenómeno de la ocupación como un aspecto a considerar en su entendido de ser humano, así como tampoco en su noción de salud y enfermedad. Es así que, de esta forma, el diálogo que se desarrolla entre ambas consideraciones nos lleva a concluir que éstas, debido a radicales diferencias ontológicas, se contradicen. De esta forma, una Terapia Ocupacional que mantiene el centro de su identidad desde una noción existencial de ser humano ocupacional, no resulta ser pertinente bajo los principios del Modelo Biopsicosocial.


Resumo Neste artigo abordamos a questão sobre a relevância da Terapia Ocupacional considerar a compreensão do ser humano ocupacional existencial, especificamente, sob os princípios do Modelo Biopsicossocial. Discute-se aqui que uma noção de ocupação entendida pela estrutura fenomênica, que permite a existência do ser humano no mundo, não é complementar a um entendimento fragmentário e sistêmico do ser humano, conforme proposto pelo Modelo Biopsicossocial. Além disso, deve-se assinalar que isso não leva em consideração o fenômeno da ocupação como um aspecto a ser considerado na compreensão de ser humano, bem como na noção de saúde e doença. Desse modo, o diálogo que ocorre entre ambas considerações nos leva a concluir que, devido a diferenças ontológicas radicais, se contradizem. Dessa forma, uma Terapia Ocupacional que mantém o centro de sua identidade a partir de uma noção existencial de um ser humano ocupacional não se mostra relevante sob os princípios do Modelo Biopsicossocial.


Abstract In this article, we address the relevance of considering Occupational Therapy, specifically from an existential understanding of an occupational human being, under the principles of the Biopsychosocial Model. We discuss the idea of occupation, understood as the phenomenal structure that allows the existence of the human being in the world, not complementary with a fragmentary and systemic understanding of the human being, as proposed by the Biopsychosocial Model. In addition, we observe that it does not consider the phenomenon of occupation as an aspect to consider in its understanding of human beings, and its idea of health and disease. Thus, the dialogue developed between the two considerations leads us to conclude that due to radical ontological differences, they contradict each other. In this way, an Occupational Therapy that maintains the center of its identity from an existential idea of an occupational human being is not relevant under the principles of the Biopsychosocial Model.

2.
Cad. Bras. Ter. Ocup ; 28(3): 1051-1060, jul.-set. 2020.
Article in Spanish | LILACS-Express | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1132809

ABSTRACT

Resumen El presente artículo busca describir y analizar una comprensión de ocupación como objeto y herramienta. Esto, basado en el constante esfuerzo, en terapia ocupacional, por clarificar sus fundamentos teóricos y definir su campo de acción. En este contexto, surge la crítica de que comprender a la ocupación como un objeto podría conducir a una noción cosificada de la experiencia ocupacional humana, distorsionando el horizonte original de la disciplina. Por lo tanto, se concluye, en primer lugar, que entender a la ocupación en cuanto "cosa", lleva a comprenderla como un objeto inerte, aislado de la experiencia humana. En segundo lugar, bajo la pretensión de acceder a un modo de comprensión que permita acceder al fenómeno de la ocupación en íntima relación con la existencia del ser humano en su vida cotidiana, se considera, desde el pensamiento de Martin Heidegger, la posibilidad de comprender, de una manera "viva", a la ocupación humana.


Resumo O presente artigo busca descrever e analisar uma compreensão de ocupação no que se refere a objeto e ferramenta. Isto é baseado a partir do constante esforço, na terapia ocupacional, de esclarecer seus fundamentos teóricos e delimitar seu campo de ação. Neste contexto surge a crítica de que compreender a ocupação como objeto poderia conduzir a uma noção coisificada da experiência ocupacional humana, desvirtuando o horizonte original da disciplina. Conclui-se, assim, em primeiro lugar, que entender a ocupação como "coisa" leva a compreendê-la como um objeto inerte e isolado da vivência humana. Em segundo lugar, com o propósito de alcançar uma compreensão que permita entender o fenômeno da ocupação em estreita relação com a existência do ser humano na sua cotidianidade, considerando, a partir do pensamento de Martin Heidegger, a possibilidade de entender, de forma "viva", a ocupação humana.


Abstract This article aims to describe and analyze an understanding of occupation as an object and tool. Based on the constant effort, in occupational therapy, it aims to clarify its theoretical foundations and define its field of action. In this context, the criticism arises that understanding the occupation as an object could lead to a reified notion of human occupational experience, distorting the original horizon of the discipline. Thus, it is concluded, first, how an understanding of occupation as a "thing" leads to understanding it as an inert object and isolated from human experience. Then, secondly, under the pretense of accessing a mode of understanding that allows us to understand the phenomenon of occupation in intimate relationship with the existence of human beings in their daily lives, it is considered, from the thought of Martin Heidegger, the possibility of understanding, in a "live" way, human occupation.

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